Bonjour,
C'est Kant à ma connaissance qui a le premier et le mieux expliqué la chose.
Notre façon de voir et "sentir" les choses depend de 2 principes à priori fondamentaux appelés transcendantaux, et à la base de toute notre organisation.
Ce sont l'espace et le temps.
Il va s'en dire que les 2 sont forcément interdépendants, comme le soulignait quelqu'un dans sa réponse que le temps est vu par rapport à une dégradation de la matière (contenue dans l'espace), ou plus généralement son évolution ou sa transformation, et c'est cette transformation qui permet de fixer une unité de mesure du temps.
Notre système de temps chrétien est basé sur la révolution complète de la terre autour du soleil. Ainsi, notre unité de base pour la mesur du temps a été UNE ANNEE, temps nécessaire à la terre pour parcourir la distance autour du soleil et revebir à son point de départ.
Un an =365 jours, un jour = une nuit+un ensoleillement (une rotation complète de la terre autour d'elle-même).
Jusqu'ici, on parle d'unité constatées par l'homme, mais basées sur des phénomènes naturels.
Maintenant l'homme a découpée la journée en 24 unitées plus petites (24=2*12, 12=nombre historique : 12 apôtres, 12 signes astrologiques, 12 mois etc...)
Une heure = 60 minutes, 1 minute = 60 secondes.
Voilà donc la base de la métrologie du temps dans notre système international de mesure géré par le Bureau International des Poids et Mesures (BIPM), crée au 19ème siècle.
Dans ce système, la SECONDE fait office d'unité de base pour la mesure du temps (autrement dit l'évolution de la matière telle qu'on la constate sur le viellissement de notre peau et de nos organes ou encore sur la dégradation du plastique ou de l'uranium).
La principale caractéristique d'une unité de mesure pour toute grandeur physique que ce soit (longueur, poids, éclairement lumineux...) est la précision possible qu'on peut lui attribuer.
Depuis la création du BIPM, des scientifiques se sonte penché sur la question de l'amélioration de la précision de la mesure du temps au fur et à mesure de l'accroissement de la nécessité et du besoin scintifique et industriel.
La mesure du temps a donc connu des évolutions dans sa vie:
Jusqu'en 1960, la définition de la seconde est une unité calculée sur la base de la rotation de la terr sur ell-même.
1 jour = 24 * 60 * 60 = 86400s
De 1960 à 1967 elle définie sur la base de la révolution terrestre autour du soleil : seconde plus précise et plus stable.
1 an = 86400s * 365.25j = 31556 925,9747s
Depuis 1967 elle est définie selon la transition atomique de l'état de l'atome de césium qui a une fréquence la plus haute : 9.193e+9, donc une précion plus grande.
Voilà donc ce qui nous sert à mesurer les changements dans notre monde en terme de vitesse.
Ceci n'est qu'une amélioration de la plus petite quantité de temps accessible au mesurage par l'homme, rendue possible par les nouvelle technologies.
Mais il n'en reste pas moins que ce qui a rendu possible cette mesure, c'est l'intuition qu'a l'homme du "longtemps" ou du "rapide", qui sont des impressions subjectives qui lui permettent de mesurer la durée des choses par évaluations de ses états mentaux.
Ainsi, le temps n'est qu'une forme de représentation chez l'homme, de la réalité du monde tel qu'il lui est perçu.
Il voit des choses dans l'espace qui évoluent et sur lesquelles il a un certain pouvoir d'agir et de compréhension.
La manière de "voir" ces choses est propre à ses facultés de perceptions sensuelles (sensorielles:5 sens), et la perception du temps est intuitive et lui permet de raisonner sur les phénomènes alliant les notions de corps et de temps.
Sans le temps, il ne lui serait pas permis de penser "cause à effet", ou encore "chaque effet a nécessairement une cause", ce qui lui permet d'essayer de remonter aux principes premiers de tout ce qui arrive.
Ainsi, on peut comprendre que sans le temps, il ne serait pas possible de penser ni Dieu, ni le Big-Bang les plus hautes définitions des causes de tout ce qui nous arrive AUJOURD'HUI.
L'une étant théologique, l'autre cosmologique et se confondant peut-être à tout jamais.
Pour plus de précisions il est possible de visiter ce site :
http://www.ens-lyon.fr/RELIE/Cadrans...ours/Temps.htm
et aussi de lire "Critique de la raison pure", o* il faut entendre par critique non le sens de déni, mais de remise à sa place et la compréhension systématique et précise de sa structure et de ses possibilités.