confirmez-vous bien votre opinion que l'esprit bien un niveau d'organisation supérieur à la matière ?
D'un côté nous avons le modèle matérialiste, du cerveau, objectif qui se fonde sur la causalité, pour rendre compte de l'intelligence humaine.
Matérialisme qui dans son fondement causale ne peut faire appel, à la conscience, à l'intentionnalité, à la raison qui sont de l'ordre du subjectif.

De l'autre nous avons le modèle idéaliste de l'esprit ,qui rend compte de nos affects, de la conscience, des émotions, de la pensée.
Idéalisme qui dans son fondement méconnait ce qui est de l'ordre du déterminisme causale.
Les 2 démarches me semblent complémentaires et opposées. Irréductibles l'une à l'autre.

Le matérialisme est déterministe prenant sa souche dans les déterminants du passé.

L'idéalisme est orienté vers le futur, vers le projet, vers la virtualité, et prend en compte l'univers dans ce qu'il a de probable et d'ouvert.

Donc à votre question je répond Oui :

Je pense en effet que l'esprit constitue un niveau d'organisation supérieur de la matière, avec la nuance importante que ce qui émerge de ladite matière n'est pas de l'ordre du déterminisme, mais du probable.

Que l'organisation du cerveau, possède des propriétés structurelles permettant l'émergence des propriétés subjectives de l'esprit.

De fait l'opposition entre esprit-cerveau s'élucide ainsi. On ne peut totalement élucider un niveau d'organisation supérieur, à partir du niveau inférieur, puisque les propriétés structurales du niveau inférieures, permettent l'émergence de nouvelles propriétés.

Donc l'objet de matérialisme est légitime, tout autant que l'est celui de l'idéalisme. les deux modèles doivent se compléter, s'imbriquer.
et la science doit avoir pour tache d'élucider quelles propriétés structurales du cerveau, permet l'émergence de l'esprit.

Le science aussi matérialiste soit-elle fait partie du monde des idées.

La science est matérialiste dans sa démarche, mais idéaliste de nature. Elle se veut objective, tout en naissant de l'inter-subjectivité humaine. Elle détermine le passé, pour mieux se projeter dans l'avenir, par nature complexe, contingent, créatif, probable.

Nécessité et hazard.
Déterminisme et idéalisme.

Voilà de est faite l'évolution...

Cordialement,
Mumyo