dissonance cognitive

[ahalya]

Bonjour à tous,

En ce moment je lis un ouvrage qui parle entre autres de la dissonance cognitive (C. Faucheux S. Moscovici, Psychologie sociale théorique et expérimentale), une notion que je maitrise peu c'est pour cela que je vous pose la question.
Dès le début, les auteurs partent du principe que l'individu tend à réduire la dissonance qu'il perçoit ou à minimiser l'importance de celle-ci.

Mais est-ce toujours le cas ? j'aimerai savoir dans quelles situations ou conditions, s'il en existe, il est possible que l'individu ne tente pas de réduire les dissonances qu'il perçoit ou de minimiser leur importance.

Est-ce que parfois l'individu peut tirer parti de la dissonance et vouloir l'entretenir ?

merci.



(j' espère ne pas faire un hors sujet en posant ma question sur ce forum , je suis désolée si c 'est le cas).

[shokin]

Salut Ahalya !

La notion de dissonnance cognitive vient à l'origine de Léon Festinger.

Deux bons ouvrages également :

* Festinger, 1957, A theory of cognitive dissonance
* Harmon-Jones & Mills, 1999, Cognitive dissonance: a pivotal theory in social psychology

(en anglais, je ne sais pas s'il y a eu traduction en français)

Festinger définit la dissonance cognitive comme "un état de tension désagréable dû à la présence simultanée de deux cognitions (idées, opinions, comportements) psychologiquement inconsistantes".

Le postulat de base est que les individus aspirent à éliminer les faits de pensée ou les faits comportementaux présents en eux et qui sont contradictoires. En s'appuyant sur la théorie de la consistance et sur la théorie de la rationalisation des conduites, il s'agit d'étudier comment les sujets tentent de réduire cette dissonance en changeant d'opinion par exemple.

Cohen avait réalisé une expérience pour illustrer ce qu'est la dissonnance cognitive.

A la suite d'une intervention policière brutale sur un campus américain, il y a une condamnation générale des étudiants à l'égard de cette intervention. Cohen explique à certains étudiants que, dans le cadre d'une étude sur cette intervention, il a besoin de recueillir des arguments favorables à l'intervention car il en a déjà suffisamment contre. Les sujets qui s'engagent à participer apprennent qu'ils recevront en échange une rémunération. Mais celle-ci n'est pas la même pour tous. Il y a 4 conditions : 0.5$, 1$, 5$ et 10$.

Cohen fait l'hypothèse suivante : les individus ayant reçu une forte rémunération ne sont pas vraiment en situation de dissonance car ils auront l'impression de faire ce travail pour de l'argent. Par conséquent, ils ne changeront pas d'avis quand à l'intervention policière. En revanche, les sujets qui ont reçu une faible somme d'argent ne sont pas motivés par la rémunération. Mais par leur engagement contracté avec l'expérimentateur, ils sont en dissonance. Le seul moyen pour eux de la réduire est de croire davantage à l'intérêt de la tâche, à s'investir davantage dans le rôle demandé. Cette réduction de dissonance amènent les sujets à changer d'opinions quand à l'intervention. Cohen vérifie cette hypothèse grâce à un questionnaire administré après le travail d'argumentation réalisé par les étudiants. Ainsi, pour changer l'attitude des individus, nul besoin de fortes rémunérations. Par contre, il est fondamental que les sujets s'engagent de leur propre gré à participer à l'expérience.

Edit : Voilà le lien oublié !

D'où, entre autres, le fait qu'imposer est rarement une bonne politique/méthode, imposer exclut la possibilité de dissonnance cognitive (un peu comme promettre une grosse récompense, si l'intéressé attribue de la crédibilité, de la valeur à cette récompense).

Sinon, tu peux également aller voir ces discussions :

Psychologie Sociale

Tiens, j'avais oublié que j'avais lu, on dirait, le même ouvrage que toi :

La dissonnance, toujours à réduire ?

Dissonnance cognitive et surconfiance

Si tu as des questions, pose également sur le forum en question. Je n'étudie la psychologie sociale qu'à côté de mon quotidien. Tandis qu'à eux, et elles, c'est leur quotidien !

Shokin

[aquilegia]

Bonjour,
il y a un article qui est paru à ce sujet dans le dernier "cerveau et psycho"... mais je crains qu'il ne soit pas assez approfondi par rapport à ce que tu recherches, meme si je le trouve très interressant (peut etre parce que je n'avais jamais entendu parler de la dissonance cognitive auparavent).

[ahalya]

Merci shokin pour tes liens car je ne connaissais pas les forums que tu as proposé et j'ai vu qu'une personne avait posé dans une des discussions le même genre de question, ce qui me rassure car j'ai eu peur que ma question soit un peu bète

Je suis comme toi Aquilegia, je lis de la psychologie sociale car c 'est un domaine très riche et intéressant (surtout sur la méthodologie) même si mes études se sont portées sur un autre domaine de la psychologie.

Par contre je suis un peu surprise de voir que les expériences datent soit des années 60 soit des années 90, personne ne sait si des articles sont parus depuis ?
j' ai vu que l'on parlait souvent de Joule et Beauvois alors j'en profite pour vous conseiller, si ce n'est pas déjà fait, le " Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens", il est très interessant.

[Jiav]

j'aimerai savoir dans quelles situations ou conditions, s'il en existe, il est possible que l'individu ne tente pas de réduire les dissonances qu'il perçoit ou de minimiser leur importance.

Quand ça le fait rire.

personne ne sait si des articles sont parus depuis ?

Si bien sur, mais le délai entre une publication scientifique et son intégration éventuelle dans des ouvrages de plus grand public peut être important.

[ahalya]

lol pour Jiav

merci à tous pour vos réponses.

[[PSO]Fabrice.g]

Bonjour à tous,
Mais est-ce toujours le cas ? j'aimerai savoir dans quelles situations ou conditions, s'il en existe, il est possible que l'individu ne tente pas de réduire les dissonances qu'il perçoit ou de minimiser leur importance.

A la suite d'une intervention policière brutale sur un campus américain, il y a une condamnation générale des étudiants à l'égard de cette intervention. Cohen explique à certains étudiants que, dans le cadre d'une étude sur cette intervention, il a besoin de recueillir des arguments favorables à l'intervention car il en a déjà suffisamment contre. Les sujets qui s'engagent à participer apprennent qu'ils recevront en échange une rémunération. Mais celle-ci n'est pas la même pour tous. Il y a 4 conditions : 0.5$, 1$, 5$ et 10$.

L'exemple que donne Shokin, l'expérience de Brehm et Cohen (1962), illustre le rôle de l'engagement dans la dissonance cognitive. Plus une personne est engagée, au sens psychologique du terme, dans l'action contre-attitudinale, plus la dissonance sera importante, et plus il cherchera à la réduire. Au contraire un engagement faible dans la tâche (une forte rémunération) ne crée pas de dissonance cognitive.
La réponse a ta question est donc : oui, un individu va toujours chercher à réduire la dissonance cognitive, qui est un état psychologique désagréable, mais deux cognitions inconsistantes ne provoquent pas systématiquement de dissonance. L'engagement psychologique module l'effet de l'inconsistance entre deux cognitions, par exemple, induisant ou non de la dissonance. Un individu peut aussi avoir deux apréciations relativement opposée d'un même objet, on parlera alors d'ambivalence attitudinale.

[shokin]

Merci pour ces précisions, Fabrice ! je crois que tu pourras beaucoup apporter à cette partie de Futura !

PS (Ô) : je pouvais t'informer de la réouverture réelle du forum humain.

Un autre petit lien :

http://www.e-monsite.com/isabellesam...e-1012486.html

Shokin

[actae]

Oui, enfin, la reponse a cette question constitue un cercle logique puisque la theorie de la dissonance cognitive repose justement sur la notion d'equilibre general.
Donc, pour etre precis, je crois qu'il faudrait dire : Dans le cadre de la theorie de la dissonance cognitive, le sujet tend toujours a reduire la dissonance, puisque c'est le présupposé sur lequel se fonde la théorie.

[Jiav]

Dans le cadre de la theorie de la dissonance cognitive, le sujet tend toujours a reduire la dissonance, puisque c'est le présupposé sur lequel se fonde la théorie.

Certes, mais c'est justement l'intérêt de la question d'ahalya: vérifier si dans des conditions qui seraient qualifiées de dissonance cognitive, les gens ont toujours tendance à réduire celle-ci.

Dans cette veine, je me demande si certains paradoxes (on est d'accord pour dire que c'est une dissonance?) ne peuvent pas être entretenus car structurant pour tel ou tel raisonnement.

[actae]

Bien sur, la question est interessante en soi.
Je veux juste dire que pour y apporter une reponse qui ne soit pas "oui, tout individu a toujours tendance a reduire la dissonance cognitive", il faut justement sortir de la theorie de la dissonance cognitive.
Et considerer des le depart qu'un sujet, face a un choix entre deux options, ne ressent pas toujours de la dissonance cognitive.

Par exemple, ca remonte a loin, mais quand j'etudiais la psycho sociale, il me semble avoir noté quelques "contradictions" entre certains resultats issus d'experiences menes dans le cadre de la dissonance, et d'autres menees dans le cadre de l'attribution.
Je sors ca limite de mon chapeau, je ne serais absolument pas capable d'étayer.
Ce que je veux dire, c'est que la dissonance constitue un paradigme qui repose sur deux axiomes :
- Face a un choix entre deux options, le sujet ressent toujours de la dissonance cognitive.
- Il tend toujours a reduire cette dissonance.

Je veux donc dire en fait a ahalya que sa question est tout a fait interessante, mais qu'elle ne trouvera une reponse differente de "oui" que si elle sort de la theorie de la dissonance cognitive pour s'interesser a d'autres paradigmes.

[shokin]

Si je minimise le lien, son importance, entre deux entités a priori incompatibles, j'ai donc réduit la dissonnance cognitive (c'est une manière possible).

Ou si j'entretiens une dissonnance cognitive, n'est-ce pas pour en réduire une autre à laquelle j'attribue plus de crédibilité, d'importance ?

Shokin

[[PSO]Fabrice.g]

Ce que je veux dire, c'est que la dissonance constitue un paradigme qui repose sur deux axiomes :
- Face a un choix entre deux options, le sujet ressent toujours de la dissonance cognitive.
- Il tend toujours a reduire cette dissonance.

Tu as presque raison, Actae. Le truc c'est que le sujet ne ressentira pas systématiquement quelques soient les deux options du choix. Le sujet ne ressentira de la dissonance si et seulement si les deux options sont d'égale importance pour lui.

D'ou l'importance de l'engagement.

D'ailleurs, comme le souligne Shokin, un des moyens de réduire la dissonance est de diminuer l'importance subjective de l'une des deux options.

Par contre, ta remarque sur la théorie de l'équilibre est très pertinente.

Le besoin de consistance individuelle (tant synchronique que diachronique) est une des prescription de la norme individualiste, et on pourra remarquer que les individus les moins individualistes ont des réactions différentes par rapport aux situations générant habituellement de la dissonance. Cela me fait penser à une expérience (dont la référence m'échappe aujurd'hui, mais que je pourrais aisément retrouver au besoin) d'Alain Clémence qui reprends l'expérience du jouet interdit, et qui y ajoute l'origine sociale des enfants. Si mes souvenirs sont bons, il trouve que les résultats de Festinger et Carlsmith sont répliqués pour les enfants de haut statut socio économique, mais que la menace est plus efficace pour proscrire l'utilisation du jouet chez les enfants de bas SES. Cette expérience peut représenter une illustration du rôle de l'individualisme (qui est, cela a été montré par ailleurs, plus important chez les hauts SES que chez les bas SES) dans le cadre de la dissonance cognitive.

J'espère que je suis assez clair !

[Jiav]

J'espère que je suis assez clair !

Heu.. tu fais référence à beaucoup de choses que personnellement je ne connais pas (l'expérience du jouet interdit, les résultats de Festinger et Carlsmith), alors du coup je perd le rôle de l'individualisme dans le cadre de la dissonance cognitive. Tu voudrais pas nous faire un petit topo?

[[PSO]Fabrice.g]

Arf... Je me suis gourré... C'est Aronson et Carlsmith (1963), l'expérience du jouet interdit... Ca m'apprendra à me relire, avant de poster. Je reviendrai dessus plus tard, parce que comme ce n'est pas vraiment mon domaine de compétence spécifique, j'ai besoin de me rafraichir un peu la mémoire dessus.