Les conceptions de la personne de P. Ricoeur

[invite369dec06]

Bonjour à tous,

J'ai actuellement du mal à comprendre un passage de mon cours sur l'identité de la personne selon Paul Ricoeur qui distingue deux notions:
- L'ipséité (le soi même)
- La mêmeté (le même)

Si cela peut vous aider, mon cours donne comme définitions:
Mêmeté: Ce que le temps laisse perdurer à une substance
Ipséité: A l'aspect fluant, préssuposé par le modèle de la promesse qui réclame la fidélité à l'engagement contracté

Voila si quelqu'un de très calé en philo pouvais me l'expliquer plus simplement, merci beaucoup!
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[invite309928d4]

Bonjour à tous,

J'ai actuellement du mal à comprendre un passage de mon cours sur l'identité de la personne selon Paul Ricoeur qui distingue deux notions:
- L'ipséité (le soi même)
- La mêmeté (le même)

Si cela peut vous aider, mon cours donne comme définitions:
Mêmeté: Ce que le temps laisse perdurer à une substance
Ipséité: A l'aspect fluant, préssuposé par le modèle de la promesse qui réclame la fidélité à l'engagement contracté

Voila si quelqu'un de très calé en philo pouvais me l'expliquer plus simplement, merci beaucoup!

Bonjour,
Ricoeur renverrait plutôt à l'éthique qu'à la philosophie des sciences mais ça peut avoir son intérêt par rapport à la psychologie.

En 2 mots, et sous réserve de correction vu ma connaissance limitée de Ricoeur :
- l'identité-mêmeté répondrait à la question "que suis-je ?"
- l'identité-ipséité répondrait à "qui suis-je ?"

Mêmeté : perdurer en tant qu'être biologique, rôle social, ensemble de propriétés permettant l'établissement d'une sorte de carte d'identité
Ipséité : perdurer dans une fidélité à soi-même qui s'établit par une singularisation et une relation au semblable, laquelle établit dans le même mouvement une reconnaissance et une différence.

On pourrait dire que la mêmeté est de l'ordre de l'objectivité commune, celle qui correspond plus particulièrement aux sciences dans leur manière d'établir des lois normales dans la répétition d'expérience, établissement de classes et de spécimens, tandis que l'ipséité renverrait plutôt aux subjectivités singulières, être pour soi et voir l'autre comme un autre soi, un semblable dans son autonomie singulière.

La promesse est une manifestation concrète de cette identité-ipséité ou en dépit des changements qui peuvent survenir on reste fidèle à soi.

Un usage de ces questions par rapport à la bio-éthique : http://www.ifgene.org/pouteau_2006.pdf

[invite1ab59cc3]

"Idem veut dire semblable par la prise en compte d'un noyau permanent dans le temps bien identifiable. Je peux donner un certain nombre de caractéristiques qui restent constantes dans une personne ce qui me permet de la reconnaître à tous les coups, sans erreur possible. Par exemple, je peux dire que je suis semblable à moi-même parce que j'ai gardé le même tempérament, ce que chacun peut constater. Telle est ce qu'on nomme mêmeté.

Ipse désigne l'identité qui n'est réductible à aucun noyau permanent identifiable. Par exemple, j'étais il y a un certain nombre d'années un bébé de 6 mois, et c'est encore moi qui suis en train d'écrire grâce à mon ordinateur. J'étais ce bébé et je suis l'adulte d'aujourd'hui, c'est le même " je " dont il est question et pourtant je suis en réalité incapable de dire ce qui est commun entre ce bébé de jadis et l'adulte de maintenant. L'exemple est choisi pour qu'il n'y ait aucun noyau commun mais cette identité existe même si, par ailleurs, un noyau de similitude est perceptible. Cela veut dire que je ne me réduis pas à ce qui est permanent en moi à travers le temps qui passe. Je suis, et je reste moi-même, indépendamment du temps et de l'histoire. Tel est ce qu'on nomme ipséité.
"

Cordialement,

Mumyo

[invite369dec06]

Merci beaucoup de vos réponses, en effet c'est beaucoup plus clair maintenant. Pourquoi ils l'ont pas écrit aussi simplement dans mon cours??

[A voir en vidéo sur Futura]